魯迅: 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与那个》（1925年）

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与那个》（1925年） — 魯迅

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？ ——《这个与那个》（1925年）

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生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。 ——《我们怎样做父亲》（1919年） — 魯迅
待我成尘时，你将见我的微笑！ ——《墓碣文》（1925年） — 魯迅
人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。 ——《致许广平》（1926年11月15日） — 魯迅
道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。 ——《我之节烈观》（1918年） — 魯迅
无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。 — — 卡爾·馬克思
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是 一切社会关系的总和 。 ——《关于费尔巴哈的提纲》 — 卡爾·馬克思
社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。 — 亚瑟·叔本华
雖然種姓制度已經廢除，但是影響印度 進步 的最大阻力就是種姓制度。 — 圣雄甘地
天意怜幽草，人间重晚情。 — 李商隐
首先他們無視於你，而後是嘲笑你，接著是批鬥你，再來就是你的勝利之日。 — 圣雄甘地
最偉大的真理最簡單；同樣，最簡。 — 拉尔夫·沃尔多·爱默生
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 ——《记念刘和珍君》（1926年） — 魯迅